Fakat bir de bilerek oruç bozup kefaret gerektirmeyen durumlar olmaktadır. Örneğin onlar şu şekilde sıralanır:

• Bir kadın, orucunu kasten bozar ise daha sonra o gün iftardan önce adet olur ise kefaret gerekmemektedir.
• Orucunu bilerek bozduktan sonra, o gün içerisinde bayılan veya oruç tutamayacak kadar hastalanan kişi kefaret ödemez.
• Ciddi bir tehdit ile orucu bozdurulan kişiye kefaret gerekmez.
• Susuzluktan hastalanacak veya ölebilecek duruma gelen kimse, orucu bozup, kaza edebilmektedir bu durumda kesinlikle kefaret gerekmemektedir.
• İğne olduktan sonra yiyip içilse de kefaret gerekmediği şekilde kâğıt, taş, pamuk, ot, pişmemiş pirinç gibi ilaç veya gıda olmayan bir şeyi bilerek yutmak da kefaret gerektirmemektedir.

Fıkıh kitaplarında anlatıldığına göre özürsüz olarak, bile bile başladığı orucu bozmaktan dolayı kaza ve kefaret gerektirmektedir. Kefaret ise ya iki ay üst üste oruç tutulmalı ya da bir köle azad edilmeli veya altmış fakir doyurulmalıdır. Ayrıca bir günlük oruç bozma suçu ise altmış bir gün art arda oruç tutma cezasıyla cezalandırılması ise Kur'an'ın bu temel prensibine aykırı olmaktadır. Buna göre oruç kefareti, farz değil, sünnet olmaktadır. Peygamber Aleyhisselam, oruca karşı bu yanlışı işleyen kişiye Kur'an'da hatâ ile adam öldürene belirlenen cezaya denk olarak bir kefaret belirlemiştir. Ayrıca kefaretin bir köle âzâdetme veya bir deve kurban kesme olduğu rivayeti de olmaktadır. Kur'an'ı Kerîm'de her ne nedenle olursa olsun, oruç yiyene, namaz kılmayana bir ceza belirlenmemiş olmaktadır. Zaten oruca niyet etmeyen oruç tutmayan kişiye kefaretin gerekmediğini de belirtmiş olmaktadır. Bir namazı herhangi bir sebep olmadan bozan kişi, nasıl o namazı yeniden kılar ise orucu herhangi bir sebep olmadan bozanın da yine onu kazâ etmesi gerekmektedir. Ramazan'da mazeretsiz oruç tutmamak haram olup büyük günah olmaktadır.